禹音:天行健,君子以自强不息,地势坤君子以厚德载物!

2017-08-16 18:10
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发奋图强 厚德载物——清华大黉舍训诠释:来历于《周易》的两句话:一句是“天行健,正人以发奋图强”(乾卦);一句是“阵势坤,正人以厚德载物”(坤卦)。民国时代,梁启超在清华大学任教时,曾给那时的清华学子作了《论正人》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能担傍边华传统美德,并引用了《易经》上的“发奋图强”“厚德载物”等话语来鼓励清华学子。今后,清华人便把“发奋图强,厚德载物”8个字写进了清华校规,后来又渐渐演变成为清华校训。

“天行健,正人以发奋图强”“阵势坤,正人以厚德载物”两句意谓:天(即天然)的举动刚烈劲健,相应于此,正人处世,应像天一样,自我力争上进,刚毅坚卓,发扬蹈厉,永不竭息;大地的气焰厚实和顺,正人应增厚美德,容载万物。译为:正人应该像天宇一样运转不息,即使流离失所,也不屈不挠;若是你是正人,接物怀抱要像大地一样,没有任何工具不能承载。

闻名哲学家、哲学史家、国学大师,北京大学哲学系教授张岱年师长教师把中华民族精神归纳综合为“发奋图强”“厚德载物”。作为“高山仰止,景行去向”的国学大师,他终生勤勉,致思学问,造福故国的文化学术事业,可谓一代学人榜样。

人世沉浮如电光石火,盛衰升沉,变幻难测。若是你有天才,勤恳则使你如虎添翼;若是你没有天才,勤恳将使你博得通通。命运把握在那些勤勤恳恳工作的人手中。鞭策世界前进的人并不是那些严格意义上的天才,而是那些智力平平而又很是勤恳、静心苦干的人;不是那些天资出色、才调四射的天才,而是那些非论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。

天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。良多意志顽强、持之以恒而智力平平甚至稍稍缓慢的人都市跨越那些只需天赋而没有毅力的人。懒惰是一种毒药,它既虐待人们的肉体,也虐待人们的心灵。无论何等夸姣的工具,人们只需付出相应的劳动和汗水,才能明白这夸姣的工具是何等的来之不易。

真正的聪明老是与谦逊相连,真正的哲人必定像大海一样宽厚。陋劣的嫉恨和蒙昧的不放在眼里都是真正不恭敬劳动、不恭敬勤恳的默示。人们常说:播下举动的种子,你就会收割习惯;播下习惯的种子,你就会收割性格;播下性格的种子,你就会收割必定的命运。 “闻鸡起舞早垦植,天道酬勤有志人。”让我们养成勤恳的习惯,培育勤恳的性格,收割丰收的果实!

我曾用清华大学的校训“发奋图强,厚德载物”为题,要门生写文章。创造门生虽能从正面理解“发奋图强”之意,然对其深挚的意蕴却是不甚了了的;至于“厚德载物”,绝大多数人更是字面意思亦不能了然,对此我感受很是遗憾。

我曾对人说,我国黉舍校训之最佳者,当推清华大学的校训,由于它表述的是传统文化的精萃。“发奋图强”,出于《易·乾象》:“天行健,正人以发奋图强。”天上的日月星辰在不竭运转,这就是“天行健”的意思。正人师法天,要像天那样不竭运转,不竭全力。“厚德载物”,见《易·坤》:“阵势坤,正人以厚德载物”。土地的阵势就是厚广,可以承载万物,正人取法地,要堆集道德,方能负担事业。

所以,发奋图强,厚德载物,是要人们师法六合,在学、行各方面不竭去全力。传统文化强调“天人合一”,人源于六合,是六合的派生物,所以六合之道就是人生之道。古代不少学者,能深化体认这种精神并自发加以践履,如孔子,自述“发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至”。孔子有一次在河干对门生们说:“逝者如斯夫,不舍日夜。”就是鼓励他们师法天然,爱护保重年光,全力进取。

明末顾炎武有诗云:苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。他认为“有一日未死之身,则有一日未闻之道”。王夫之于垂暮之年,疾病卧床,犹按捺各类无法想象的坚苦,勤恳著书。《姜斋公行述》说他:“迄于晚年,体羸多病,腕不胜砚,指不胜笔,犹时置楮墨于卧榻之旁,力疾而篡注。”他们所浮现的,都是这种精神。这种精神由于人们的践履,使我们后人仍不时感应感染到它那幽杳的理性与灿烂的美。传统文化中富含极有价值的工具是绝无疑义的,对这一点,人们口头上似也都能道,然我总感受随意视之或视而不见者仍滔滔皆是。如斯优秀的自家保藏不知宝爱教人不成思议,迩来读到一条解释尤让我感喟不已。《朱子语类》载朱子语曰:“试思人以眇然之身,可以赞六合之化育;以凡人而可觉得圣贤……。”某大学出书社出书之《朱子语类选注》注“赞”字为“夸奖,歌咏”,真是大错特错。这里的“赞”,应解为“助”,人可以助六合之化育,是儒家所乐道的,这也是传统文化的一种知识。解释者的蒙昧令人受惊。同书又注禅家话头“云在彼苍水在瓶”云:“要调查举动的成效,考虑到行事的坚苦。”更是乱说八道。若是敢于解释古书的人如斯不学浅陋,对传统文化如斯隔阂蒙昧,则前面说到的我的门生们不知“发奋图强”“厚德载物”的出处与意蕴,也就层见迭出了。可见传统文化的精华与人们已疏离到何等程度。

“上善若水,厚德载物”,意思是说多做好事,善事穷年累月就象滴水汇成江河湖海而升华为高贵的道德,具有高贵道德的人就会受到人们的拥护,固守道德准绳的集体就会与时俱进,安康生长。笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承仍然耸峙活着界东方,是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必定成效。孟子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”,毛泽东的“为人民办事”,都无不劝诫提倡人们从善。从这个角度说,中华民族的生长史就是一部寻求“善”的历史。所谓“善”就是“好”,“善事”就是服从大多数人认可并服从的举动准绳或游戏轨则所做的“好事”。

末了我以“勿以善小而不为, 勿以恶小而为之”与列位兴业同仁共勉,愿我们为声誉、为国家多做“善事”,积“小善”为“厚德”。

“天道酬勤,厚德载物”,伟大的成功和辛劳的劳动是成反比的,而增厚美德以容载万物则应该成为我们高尚不变的寻求。